Перемена участи

Перечитываю книгу про творческие привычки Твайлы Тарп (The Creative Habit: Learn It and Use It for Life. By Twyla Tharp). И вот у нее там кусок про ритуалы. не распорядок дня, а такие местные, локализованные ритуалы у людей, чтобы начать работу. Или чтобы работа вышла хорошо. И она очень хорошо пишет об этом, ритуалы хвалит, потому что они сразу вводят человека в нужное состояние. ну вы представляете о чем это, да? - В определенном порядке себя похлопать, или там из счастливой кружки чай пить, или выйти налево обязательно. В книге у  нее другие примеры ( один мне особенно нравится - там ее знакомый финансист, кажется,  перед каждой сделкой, важным решением, остается один и раскладывает перед собою долларовую купюру. Там есть рисунок пирамиды с отрезанной и парящей верхушкой, а над пирамидой надпись  на латыни Annuit Coeptis. И вот он смотрит на эту надпись, как бы медитируя. А надпись означает  примерно: " провидение одобряет то, что ты предпринимаешь")

И вот я думаю, это отличная идея - сделать себе определенный ритуал,  который включает тебя в нужное состояние. И еще для разных дел такое придумать! Вон у Барбары Шер в какой-то книге было рассказано, что человек, занимаясь несколькими бизнесами, переодевался для каждого - и это было как бы униформой для этой работы и переключало его. У нее же написано, что хорошо бы иметь отдельные места работы - буквально отдельные - например снимать офис или мастерскую для каких-то работ. А уже если нет - переходить в другое место внутри дома. Вопрос тут не в наличии нескольких рабочих мест, оборудованных для разных занятий, а физический переход в другое окружение. Можно с лаптопом переходить на другое место и это будет сменой - и ритуалом тоже.

А потом  прочитала, что сама Твайла была очень ритуализированным ( читай, невротизированным) ребенком. Все должно было быть только в определенном порядке - от мест кукол до порядка надевания носков и штанов. Таких людей ритуалы успокаивают - дают им иллюзорное, но удовлетворяющее чувство контроля над развитием событий. И я немедленно вспомнила Карен Прайор с ее книгами о дрессировке, которые я  очень рекомендую все время. У Карен была часть в книге, где она делала наоборот - разбивала ритуалы у людей.

Ее логика очень проста. Ну да, выполненный ритуал дает ощущение, что тебе "пообещали", что все устроится  хорошо - и человек увереннее действует. Но это палка о двух концах! А не удалось его сделать? Как у нее в примере - потерялась "счастливая" майка, не успел человек ее надеть перед игрой. И у человека возникает обратная связь - конечно, все пропало, успеха не будет, он сам подорвал его возможность, теперь не повезет  и руки опускаются. И именно так было с ее сыном и его счастливой майкой. И тогда Карен начала дрессировку на распадение этой связи - между суеверием и исходом дела. И натренировала сына так, что ничего его не могло выбить из настроения перед игрой. Разрушенная псевдосвязь между ритуалом и действием отлично повлияла на психическую устойчивость и концентрацию сына-спортсмена.

Вот теперь хожу и думаю, что лучше:) Лично мне кажется, что у меня такая устойчивая психика, что я в зависимость от условности не попаду. А ритуал с другой стороны - это как бы небольшой праздник и спектакль в обыденной жизни. У меня вон, наверное, утреннее какао такой ритуал. Я выбираю кружку, которая сегодня  мне по душе, делаю тосты из маленьких булочек или накладываю мисочку творога, поливая его медом, выбираю, какие фрукты сегодня будут, размешиваю свое какао - и с первым глотком можно считать, что день начался. У многих, я знаю, первая утренняя чашка кофе, до того, как встали домашние - примерно такой же ритуал. А рабочие у вас есть? Я бы стащила что-нибудь интересное:)

У меня давно пополняется папка с кадрами из фильмов, а руки до нее не доходят. Вот начну сегодня.

С фильма "Дневная красавица" с Катрин Денев. Это фильм 67-го года, а я редко какую эпоху не люблю эстетически так же как шестидесятые. Вернее, скорее всего, я только шестидесятые эстетически и не люблю. Пережить их могли только очень красивые женщины, поскольку мода уродовала всех. Красивые могли ее слегка скрасить своей собственной фактурой, но и им, безусловно, было бы намного красивее в моде другого десятилетия. Костюмы в этом фильме делал Ив Сен-Лоран, и я их видела живьем на его выставке. И на выставке Баленсиаги, кстати,видела, как одежда того времени уродовала женщин. Вот на вешалке платье квадратное из жестких тканей с насобранной юбкой - смотришь и вроде ничего. А рядом крутят кино, где у него в модном доме манекенщицы в этом. На голове халы и начесы,  каблуки низкие и некрасивые, и в платьях они похожи на квадратные танки. Это было, наверное одно такое время, когда ни в одном месте женщине не предписывалась тонкость и вытянутость:)

Ну воот. С таким предисловием можно смотреть картинки. Они все из одного эпизода. Разочарованная богатая жена слишком вежливого мужа случайно находит бордель и начинает там работать.


Отдельная богатая тема - шляпы и шапки шестидесятых. Там дизайнеры и обычные  рукодельные журналы будто состязались в идиотскости ( вот тут я рассказывала про Баленсиагу, а в конце ругнулась на шляпу-абажур). Так вот, шляпы были самыми  разнообразными горшками, кастрюльками и абажурами в то время. Красавица-Катрин в таком горшке идет по улице.


К дому направляется "дешевая" дама. Я не сразу понимаю - мне они все кажутся одинаково вульгарноватыми в то время, но героиня ее сразу отмечает. У нее волосы слишком развязно начесаны, макияж жирный, большая грудь и крепко завязанная пояском талия. Она как бы вульгарно секси. Направляется к определенной двери и входит в нее.
( Collapse )