December 26th, 2008

ryj_angel

Далеко, далеко, на лугу пасутся ко...

У меня появился этнографический интерес.

Отчего в России так прижился культ зверей зодиака. Отчего каждый уже, кто умеет держать иголку, кисточку или кусок пластилина в руках, выделал какую-нибудь коровку? Отчего каждый начальник знает, что на календарь или открытку нужно поместить кокетливую буренку или мачистого брутального бычка?
Что им Гекуба, вроде бы?

За границей такого повального обязательного символа ни у праздников ни у года нет. Китайцы празднуют свой новый год сами с собой, начинается он вовсе не в новый год, а в конце января-начале февраля. Рукодельницы не строчат коров. Полки киосков не уставлены пепельницами, ключницами, бантиками, кружками, копилками и подушками с рогатыми товарищами.

Мне интересны версии, почему Россия обязательно повсеместно и во множестве воспроизводит символы восточного календаря?

Я двинула идею, состоящую в том, что китайцы в других странах - не экзотика, далекая и загадочная, а люди, живущие по соседству. Поэтому календарь нельзя отъединить от них, это их повседневная вещь и присваивать ее себе слишком вычурно. В России же китайцы не живут интегрированно в обществе, не держат нарядных китайских кварталов, не учатся с вами в школе. Поэтому идею можно отделить от носителей и сделать своей.

Милый мой двинул теорию иную. Россия, сказал, он, в душе страна языческая. Поэтому культ зверей, защищающих, приносящих удачу и как-то влияющих на жизнь, пришелся очень ко двору. Поставить тотемную фигурку, одеться в нужные цвета, есть нужную пищу - короче бить в бубен тем или иным образом кажется привлекательным. Таким образом ты зазываешь некую бесплатную удачу, возлагаешь надежды на мистическую силу, на что-то, за что не нужно платить трудом или усилием. Это же языческое тотемное единение и в связывании года рождения и себя, или текущего символа года и себя.

А у вас какие теории?
ryj_angel

Ефремов. Час Быка.

Дослушала "Час быка". Удивительно, хотел автор убедительно и ярко описать, куда может докатиться капиталистический гадкий мир, а описал подробно и с узнаваемыми деталями Советскую действительность. Пайки руководителям и выдающимся писателям с учеными, кровати в коридорах в больнице, наглую жестокость любого, кто тебя обслуживает, нормированность развлечений, собрания с прорабатыванием, навязчивую символику, фильтрацию информации, заплеванность общих мест.
Спрашиваю у объяснятеля-милого, отчего это так. Он говорит- а при незнании западной жизни, что можно было писать про плохую жизнь? Брать то, что уже видел, и про что знал - и усиливать. Если у нас это плохо, у них, идеологических противников, должно быть в три раза это же самое хуже.

Остается непонятным, было ли это именно такое наивное неведение, поэтому такое же наивное выдавание советского за загранично-плохое - или он был такой мудрый и хитрый и, все видя, протащил критику советской действительности, описав, якобы плохое жизненное устройство.

Заманчиво подумать второе. Но по той наивной умильности, с которой он описывает коммунистическое будущее, я склоняюсь к первой версии. Ефремов действительно думал, что то плохое, что он видит - это глобальное плохое, и у капиталистов должно быть еще хуже.

А на тему моей любимой футуристики, то есть того как описывают и предсказывают будущее в литературе прошлого, удивительно то, что никто все же не додумался до интернета, до системы свободной информации, без посредников. Во всех романах есть кто-то, кто подбирает вам информацию, пусть даже экран связи на стене - но ты по нему связываешься с "библиотекарем", а не базой данных. Здесь же в романе, удивительно именно этот непрямой доступ к информации.

Коротко - сто лет назад был величайший полет к другой планете, оказавшейся населенной родственниками и при этом такой плохой, как в своих краях люди давно не видели. И молодые люди, пылкие, изучающие, якобы историю, ничего об этом не знают, никогда не слышали, все им рассказывает мудрый учитель. Более того, и он не может прям сейчас рассказать - он заказывает фильм ( "звездочку" с фильмом, ну и наверное портретом молодого Володи) и этот фильм доставляют только завтра, и только один, и все должны собраться в зале, чтобы посмотреть. Про судьбу космолетчиков пытливая молодежь тоже ничего не знает, она жадно таращит пытливые глазенки в учителя и спрашивает - а чем, чем все закончилось? То есть никто из них, будущих историков, не только сам не накопал за жизнь каких либо знаний, но и даже не пересекся случайно с ними.
При этом, наступила сотая годовщина удивительного полета и объявлено о запуске второго корабля в несусветную даль - чтобы проверить, как прижились ростки коммунизма, начатые с подпольных кружков. Об этом громком юбилее было объявлено торжественно и корабль снаряжают. Но и этот факт прошел мимо пытливых ушонок горячих студентов. Как объясняет учитель - вы тогда были на экскурсии. Дивное представление об информации. Поездка на экскурсию многодневную может совершенно лишить детишек сведений о том, что происходит на планете-государстве. И во время и после возвращения.

Все-таки ужасно интересно видеть, как человек все равно может представить себе только то, что уже есть, только количественно побольше. Вот у него экипаж с тройкой лошадей едет со скоростью 15 км в час и он про будущее напишет - в каждый экипаж будет впряжено шестеро неустающих лошадей и скорости будут небывалыми - 25 или даже 30 километров можно будет проехать за час!